林淼回宿舍去拿褥子了,让刘唤弟在学校门口等着,寒假很短,没人愿意把被褥带回家的,可是林淼觉得被刘钢蛋尿过的褥子,应该带回家让妈妈拆了洗一洗,要不铺在床上怎么也觉得不舒服。
刘钢蛋看到自己的村长爸爸骑着一辆崭新的摩托车来接自己,还带了一个砖头一样的大哥大,觉得脸上很有面子,炫耀似的招呼刘唤弟。
“唤弟,跟我一起坐我爸的摩托车回去吧?”
刘唤弟摇了摇头:“你先走吧!我在等林淼。”
刘钢蛋也不再客气,跨上他爸的摩托车一溜烟儿很快就不见了。刘唤弟抬起头,突然发现学校大门上双龙中学的“双”字掉了一半,成了“又”龙中学,仿佛那个“又”字也被刘钢蛋爸爸的摩托车给拖走了。只是同学们好不容易得到了解放,都急着回家,很少有人在意到。
林淼把褥子绑在自行车大梁上出来的时候,学校门口的人已经不多。更为悲剧的是到了半路,自行车爆胎了,两人走了好长一段路,又耽误不少时间,冬天里白天本来就短,回到家时天已经擦黑。
因为天冷,奶奶的腰疼病又犯了,巧云娘正在给她拔火罐,好在冬天地里没有什么庄稼活,病可以慢慢养着。
“唤弟回来了。”巧云娘放下手里的火柴。 “回来了大娘,巧云姐好吗?”
已经两三年没见到巧云,每次见到她的爹娘,唤弟总是希望从他们嘴里打听到一点消息。
“唉!”巧云娘叹了一口气“挺好,就是没有脸回来了!”
唤弟奶奶趴在床上,腰上吸着一个火罐,也跟着叹了一声:“多好的一个姑娘,都是刘三这个挨千刀的给害的……”
“对了,瞧我这记性……”巧云妈好像突然想起了什么,掏出一个小布包递给唤弟“前些天回娘家,你巧云姐让我捎个东西给你,我来你家几回都忘了,你这不,正巧你回来了!”
接过了布包,里面是一个小泥人,泥人的两腮还给涂上了红色。唤弟觉得捏的很像小时候的自己,这个陪她度过整个童年的堂姐,也一直没有忘了她。想起以前的时光,唤弟觉得眼眶有些发酸。
“巧云姐现在又上学了吗?”
“没有,以前在家想上他爸不让上,到了她姑那让上学,她又怕见人门都不想出……”
说着用手往后拢了拢她那乱蓬蓬的鸡窝头,好像上面要飞出个金凤凰来。配上满脸与年龄极不相称的皱纹。这个女人简直比她的丈夫刘老蔫还要窝囊,一年四季身上无论穿什么衣服,总是皱巴巴,邋里邋遢的。
“那她一直待在家里会很闷的。”唤弟怎么也无法放心。
“在她姑家可以帮着做做家务。”
“虽说是人言可畏,这年头长了也没什么了,不如就让她回来吧!我也都觉得怪想她的。”唤弟奶奶动了下身子,觉得腰上轻松了不少。
“她姑不让回呢!”巧云娘说着站起了身“对了婶子,天不早了我该回去做饭了,正好唤弟也回来了,待会拔好了就让他给起罐吧!”
“他婶子,就在这吃吧?” “我一个人倒是在哪都行,可不能让老焉饿着啊!”
“那就不留你了,让唤弟送送你!” 听到有人从院子里走过,圈里的猪哼哼起来。
“唤弟,你先把猪食烧了,喂好猪再做饭,人晚吃点没关系,猪饿着会掉膘。”
刚把巧云娘送走,奶奶就在屋子里喊“大冬天得更得细心,温食暖圈,一天一夜长斤半。”
“嗯”唤弟答应着,她知道一回家就会有很多活等着她,从小到大也早就习惯了。冬天不用打猪草,喂猪的东西也就是一些米糠,麸皮,或者玉米面,因为天冷,要烧些热水烫熟了给猪吃。穷人的孩子早当家,这些活她可一点也不生疏。看了一眼圈里的那头猪,比上个月她回家时肥了不少,可是想到奶奶却瘦了,禁不住有些心疼,虽然有时会觉得奶奶对自己不好,可是奶奶为这个家苦了一辈子又图个什么呢?别人家里都是先做好饭,人吃了以后再烧猪食喂猪,奶奶每天在家却是先喂好了猪才给自己做饭,连对自己好一点都不会。
唤弟奶奶命苦,打从十五岁嫁进刘家的门就一直在苦水里煎熬。倒不是刘家对她不好,而是刘家太穷,饭都吃不上拿什么对她好?好不容易熬到了解放,后来土改又分了田地,有了自己的土地本来以为可以有几天好日子过了,可后来地又收了回去,还是得过着勒紧裤腰带的日子。三年自然灾害那会儿,他们这儿倒还好,至少山上的树皮草根还能保住人不至于饿死,可偏偏唤弟爷爷这个时候生了一场怪病,吃饭都成问题的年头,哪里有钱去治什么病,后只叫了一声“馒头……”就咽下了后一口气。其间他们生过三个孩子,老大被拍花子的给拐走了,老二小时候自己一个人在斜河里偷偷洗澡给淹死了,就剩下唤弟她爸这根独苗,好不容易拉扯大了,又天天发愁他找不到媳妇,后来这媳妇总算是给娶上了,接着开始为儿子不能生出个男丁发愁,怕从此断了刘家的香火,依次照顾儿媳妇生孩子的四回月子,把一个个孙女擦屎刮尿拉扯大,她自己也真的老了。现在又有了自己的土地,吃粮食不用愁了,本来以为可以过上几天舒心日子,儿子和儿媳妇带着俩孩子出去打工,家里的担子全撂给她了,要不是农忙吃紧的时候有侄子刘老蔫帮忙,她一个人还真的没法侍弄那几亩地。
“唤弟,怎么有些疼呢!来给我把火罐拿下去!”
奶奶觉得腰上的火罐拔的时间够长了。
“哎”唤弟已经烫好了猪食,闻到香味,那头大肥猪拱着猪圈门不安地叫起来,可是刚烫好的猪食太热,不晾一会是不能给它吃的。
由于时间太长了,火罐在奶奶腰上吸的很结实,怎么也拔不下来,唤弟有些害怕,怕太用力了会扯掉一块皮。
“在周圈儿抹上点豆油。”
奶奶经常拔火罐,对这很有经验。唤弟按照奶奶的话,在火罐四周贴近皮肤的地方涂上了豆油,等火罐拿下来时她却吓了一跳,奶奶的腰上起了一串水泡。
“奶奶,起了好多水泡。”
“没事,是拔的时间太长了。”奶奶倒很镇静“这样也好,毒气拔出来,好的更快。”
“刘唤弟……刘唤弟……” “谁啊?”
没等唤弟出去,人已经进来了,是刘钢蛋,他显然是跑了一路,气喘吁吁,脸上红扑扑的。
“你妈让你去接电话,往守信叔那打说一直占线打不通,就打到我家了,你快点去,她呆会再打过来。”
“快去吧,兴许有什么事,我估摸着这快过年他们要回来了……”奶奶催促着。
唤弟家到村长家隔着十来户人家,一路上刘钢蛋像个老太太一样唠叨不绝。
“我爸新买了个摩托车四千多块,我爸给我买了双新鞋,我爸给我妈买了根金链子……”
唤弟听得有些不耐烦,好在他家很快到了。
让一部分人先富起来这政策还真的管用的,村里先富起来的就是村长刘守义了,在村里第一家盖起了小洋楼,还装了电话,就连那大门楼也修的比谁家的都气派。
材长媳妇香草年轻时也是个标准的美人,可自从生了孩子以后这腰围渐宽,孩子十几岁了她也胖得不成样了。天还不算黑,屋里已灯火通明,两口子正在拌嘴。
“以后我再看你往刘寡妇家跑,扒你的皮。” “我那又不是成心的。”
“寡妇门前本来是非就多,你个不要脸的还硬往上凑。” “我那是为了工作……”
“我呸,都工作到人家床上去了,别以为我什么都不知道,逼急了老娘把你什么老底都给兜出来!”
看到有人来,两个人的血海深立马变成了阶级情深。
女人往往年岁越大越想留住青春,越喜欢打扮,而事实却往往弄巧成拙,她眉眼长得挺端正,可脸上的粉涂得像个淀粉做成的面具,笑的时候一不小心都能掉下一块,嘴唇红的像刚咬过一块血淋淋的唐僧肉。
“呦,唤弟啊,这孩子几个月不见又长高了,也俊了。”
所谓客套话常常是说的人自己也不知道真假,不过香草对一个孩子想必也没有假的必要。
没容她继续客套下去,电话铃又响了。 电话那头,是唤弟妈变了味的家乡话。
“唤弟啊,放假了吧?” “嗯,妈,你们什么时候回家?”
“我打电话就是说一声的,火车票不好买,只能买年三十的票,我和你爸你姐初一才能到家,告诉你奶奶别担心。”
“嗯” “你大姐回家了没有?” “没呢。”
“等她回家了,你们帮奶奶一起准备过年的东西,缺的年货我回去再买。” “好”
“你奶奶好吗?” “奶奶腰疼又犯了。” “那你多替她干些活” “嗯”
“没多少日子就回去了,乖乖听你奶奶的话。” “知道了,妈。”
唤弟记得小的时候总想听到妈妈的声音,总盼望过年,过年的时候会有好吃的东西,爸妈还会回家,现在已经没了那种迫切心情,她也不知道是因为自己长大了还是别的什么原因。
春节还没到,顽皮的孩已经开始放起了鞭炮,虽然只是零零星星,也预示着年味将越来越浓。

我国物流经济管理模式发展策略

“魂魄”是道家和中医的基本概念,在中国历史文化中留下深深的烙印。人们常说的成语有“失魂落魄”“魂飞魄散”“三魂七魄”“勾魂摄魄”“神魂颠倒”“魂不附体”“借尸还魂”“惊心动魄”,等等。人们习惯的用语有“神灵”“幽魂”“灵魂”“魄力”“鬼魂”。葛洪在《抱朴子》中说:“人无贤愚,皆知己身有魂魄,魂魄分去则人病,尽去则人死。”时至今日,传统文化屡遭破坏、打击,中华文明逐渐湮没消失,“魂魄”二字也就剩下一具空壳,很少有人知道它的含义了。现在是到招魂的时候了。
中国论文网
要解释“魂魄”,就必须先说“神”。我在《精神》一文中重点介绍了“精”,在本篇就得说说“神”。神有天神和人神,道家认为二者是一个,二者相应、感应,故称天人合一。
《说文解字》:“天神,引出万物者也,从示申。”示是“天垂象,见吉凶,所以示人也。从二三垂,日月星也。观乎天文,以察时变。示,神事也。凡示之属皆从示。”申是引申、延伸的意思。“神”其实就是造物主,翻译成英语就是god。
人以及人神也是自然的产物,为神所引申。《灵枢・本神》:“天之在我者德也,地之在我者气也,德流气薄而生者也。”个体的人以及人神是父母之精结合的瞬间诞生的。《灵枢・本神》又说:“故生之来谓之精,两精相搏谓之神。随神往来者谓之魂;并精而出入者谓之魄。”来自父母的精也就是说精子和卵子结合的一瞬间,新生命的“神”就诞生了。
婴儿在母体等到身体和神发育到了一定阶段就出生了。外国人以出生日期为生日,计算年龄。中国人以精卵结合瞬间为生命开始,胎儿在母体之中就已经计算年龄,故称虚岁。《灵枢・天年》曰:“血气已知,荣卫已通,五藏已成,神气舍心,魂魄毕具,乃成为人。”把神细分的话,可以分为魂、魄,魂随着无形的神气运动,魄则伴随着有形的精出入,一阴一阳,一高一低。
《人身通考・神》中说:“神者,阴阳合德之灵也。惟神之义有二,分言之,则阳神曰魂,阴神曰魄,以及意智思�]之类皆神也。”又说,“盖神之为德,如光明爽朗,聪慧灵通之类皆是也。魂之为言,如梦寐恍惚,变幻游行之境是也。神藏于心,故心静则神清。魂随乎神,故神昏则魂荡。”
《素问・五藏生成篇》曰:“心者,君主之官,神明出焉。”“心藏神”,白天的时候,魂魄皆藏于心中,胸腔之内,膻中两侧有神封、灵墟、神藏三穴,颅顶有本神、百会两穴;到了夜间,魂入血,藏于肝休眠,魄司职,藏于肺,故在背俞穴肺俞旁有魄户,肝俞旁有魂门。
孔颖达的解释是非常到位的,他说:“魂魄,神灵之名,本从形气而有,形气既殊,魂魄各异。附形之灵为魄,附气之神为魂也。附形之灵者,谓初生之时,耳目心识、手足运动、啼呼为声,此则魄之灵也。附气之神者,谓精神性识渐有所知,此则附气之神也。”
控制无形的能量、信息、思想、意识、情绪、情感、智慧的神叫作魂;控制有形的身体,影响人的知觉、饥渴、需要、冷暖、排泄等诸多本能的神叫作魄。可以粗浅地说,魂是脑和心的功能,魄是脊髓功能。我上大学时,在生理课上为青蛙做活体试验,现在想起来有些残忍。先用钢针从椎空捅进青蛙的脑袋,把大脑破坏了,这时候青蛙算已经死了,再把浸泡有浓硫酸的小纸片放到青蛙的肚子上,这时候已经死了的青蛙蹬动双腿,往下拨拉烧灼自己的纸片。这个场面现在想起来都很震撼。这就是典型的魂去魄在。
汪蕴谷在《杂症会心录》中指出:“人之形骸,魄也。形骸而动,亦魄也。梦寐变幻,魂也。聪慧灵通,神也。分而言之,气足则生魂,魂为阳神,精足则生魄,魄为阴神。合而言之,精气交,魂魄聚。其中藏有真神焉,主于心,聪明知觉者也。若精神衰,魂魄弱,真神渐昏。”
所以人们说锻炼体魄,野蛮其体魄,培养魄力,就是在物质层面上说的。我的法国学生学习太极拳以后,跟我说自己大的收获就是本能反应增强了。以前打篮球别人传球给她,她接球总是慢半拍,篮球老是砸在自己脸上,不知道毁了多少眼镜。现在反应迅速,再也没有换过眼镜。
想了解魄的功能,观察一下人睡觉就可以了。这时候人仍有心跳、呼吸。伤魄或落魄的人,会打鼾、憋气,甚至会呼吸、心跳骤停。肠胃仍然在消化,头天晚上虽然吃饱,早晨起来又觉饥饿。反之就会出现食积不化、嗳腐吞酸、口臭咽干的症状。小肠在泌别清浊,膀胱在贮存尿液,反之就会出现遗尿、起夜。性功能也在夜间恢复生机,头天性交疲软,凌晨阴茎自然勃起。反之则出现滑精、带下。沉睡之中,人知冷热,热蹬被子,冷加覆盖,都是魄在工作。不知冷暖,感受寒凉邪风,也是魄离职守。睡梦之中人有惊觉,随时觉醒,也是魄的功劳。睡死过去、梦魇不醒,或者警惕过度、睡眠浅显,都是魄的问题。道家讲的七魄,大约就是分别表述以上功能。七魄的具体名称是:尸狗、伏矢、雀阴、蚕贼、非毒、除秽、臭肺。
想了解魂的功能,就要观察人的精神、情绪、情感、智慧,以及晚上的梦境。道家细分三魂:胎光、爽灵、幽精。胎光就是生命之光,故称神明,是人可宝贵的。所谓黯然神伤者,就是胎光晦暗,人就会出现抑郁,满眼灰色,了无生趣,甚至求死。丢魂若失胎光,就是所谓的行尸走肉,虽然身体仍然在活动,也有思想意识,但是在道家和中医眼里已经是死人一个。胎光也是人生命力和自愈能力的源泉,医家判断可治不可治的标准也是看有神无神。胎光泯灭,就是司命之所属,扁鹊、华佗亦无能为力了。
爽灵是人的快速灵动的反应,也就是人们常说的聪明、智慧。灵是沟通天地鬼神的功能,也就是人们常说的直觉、第六感。“灵”繁体字写做“�`”,是巫觋念动咒语、祈求下雨的意思。人神沟通天地鬼神谓之灵应、灵验。国人说话中的“灵不灵”也是此意。人们常说的灵魂,本义就是单指三魂之中的爽灵。小孩子聪明伶俐也就是天赋爽灵出色,弱智的孩子要么是丢了爽灵,要么就是爽灵发育不良。腧穴中有灵台、灵道、青灵三穴,是提高智力的要穴。
幽精相对低调、冷静,是控制人体性腺、性器官、性取向、性高潮的关键。女子十四、男子十六天癸至,来月经,出现遗精,就是幽精在发号施令。情爱也出自幽精,是精神享受。
支持胎光、爽灵、幽精神明之火燃烧的就是�牛ㄔ�气)。�庞删�化,由丹田沿任督脉上济于心脑。元精、元气不足是神明泯灭的根本原因。
三魂夜晚藏于肝,本当静养休息,但是如果各种原因搅扰神魂,就会出现魂不附体,出现难以入睡、早醒的症状,或魂魄飞扬,出现多梦浅睡的问题。有人整宿无眠,睁着眼睛到天亮,时间长了,就痛不欲生,但求一死。其实就是魂魄不得交替,有动无静。
伤魂之,莫过于情绪和情感刺激。《灵枢・本神》曰:“肝悲哀动中则伤魂,魂伤则狂,妄不精,不精则不正,当人阴缩而挛筋,两胁骨不举,毛悴色夭,死于秋。”张仲景在《金匮要略》中有“邪哭使魂魄不安者,魂魄妄行,阴气衰者为癫,阳气衰者为狂”之说。养魂之法全在养心,“恬淡虚无,真气从之,精神内守,病安从来?”护心之法要培养坚强的意志,端正生命为贵的价值观。还要增强心包的功能,使心安而不惧。已经失魂者,古有招魂的仪式法术,现代人很少知道、相信。中医使用艾灸神阙,针刺神门、人中等办法快速回神。
伤魄之,莫过于纵欲无度。《灵枢・本神》又曰:“喜乐无极则伤魄。”养魄之道全在调息,魄藏肺中,有意识地掌握呼吸方法,调节呼吸的节奏,有利于安抚将养魄。肛门又称魄门,有意识地做提肛动作也是存魄的好方法。
药物之中,人参、茯神、琥珀、龙骨、龙齿、龙眼肉、朱砂、女贞子、磁石、生铁落,等等,都有安精神、定魂魄或养魂魄的作用。古人的经验值得我们尊重、学习。
下面附上几则医案,以便大家更好地理解魂魄。
明代李时珍的《本草纲目》中有魂魄离体的记载:“有人卧则有身外有身,一样无别,但不语,盖人卧则魂归于肝,此由肝虚邪袭,魂不归舍,病名离魂。用人参、龙齿、赤茯苓各一钱,水一盏,煎半盏,调飞过朱砂末一钱,睡时服,一夜一服,三夜后,真者气爽,假者即化矣。”
清代鲍相敖的《重订验方新编》中也有离魂症的记载:“忽有人影,与己随行作卧,多则成形,与己无异。用党参五钱,辰砂、茯苓各三钱,煎服数剂,形影不见。”
清代沈源的《奇证汇》中记金少游治徐太乙之女案:“年十六,许字巨族。而太乙日窘,女忧虑不食不寝,常卧目不瞑。太乙往郡城售丝未归,女卧床上,自言曰:若许,丝止价四钱八分,不满五数。待询其何以知之?答曰:予方随父入市。太乙归,少游也问其丝价,太乙言其数,果符。游曰:此�x魂病也。用人参、黄连、龙齿安魂等药,平复。”

时间:2017-07-27 06:03点击: 次来源:网络作者:编辑评论:- 小 + 大

在我国快递业不断多元化迅速发展的大环境下,各种快递方式和各个快递环节都会产生相应的物流成本,下面是小编搜集整理的相关内容的论文,欢迎大家阅读参考。

在社会经济发展和经济全球化的带动下,我国的物流经济发展也越来越快。尤其是在信息化技术的影响下,我国的物流经济得到了进一步的创新。作为物流企业重要的组成部分,物流经济管理模式的发展则受到了更大的关注。而不同的物流企业采取的管理模式自然也不相同,这就需要企业根据自身的实际情况,实施有效的经济管理模式,才能积极促进企业的快速发展。因此,本文对我国物流企业的经济管理模式及其中存在的主要问题进行了阐述分析,并提出相应的物流经济管理模式发展策略,以期能够为我国物流行业的发展提供帮助。

物流经济;管理模式;电子商务

近年来,在科学技术和网络技术的双重作用下,人们的生活质量得到了很好的提升,并且社会的发展也越来越快。网络技术的快速更新,使得电子商务也随之发展起来,其不仅为人们的生活提供了便捷性,节省了更多的实践,还促进了我国物流行业的出现和进步发展。尤其是交通方式的逐渐多元化,更是为我国物流行业的发展提供了有力的基础。人们在网络上达成交易,购买产品,然后通过物流收取货物,从而促进我国物流企业的发展。电子商务不但更新了传统的购物方式,推动了我国经济的繁荣发展,还有效促成了物流行业的更新和进步。

一、物流经济管理的模式

网络的出现和快速发展,不仅促进了经济的变化发展,也使得人们的生活方式发生了改变。然而网络并非是全能的,有许多事情网络并不能帮我们完成,我们更需要的反而是物流。现在的社会市场经济发展更新特别快,从而诱发了物流经济管理模式的多变性。

电子商务是网络发展下的产物,是一种新型的商务形式。现代化社会中有许多业务的资金往来都是通过电子支付完成的,这种支付形式的衍生直接造就了电子商务的发展。电子商务为人们的生活带来了很多的便捷之处,也提高了人们的生活水平,在未来还会继续发展,有着很强大潜质。物流经济管理模式也在逐渐向电子商务靠拢,从而形成电子商务管理模式,其作为一种非常重要的物流经济管理模式,对物流经济的发展起着很重要的作用。

定额管理模式是在企业初始阶段产生的,适合那些生产规模小,生产资源需求量较小的企业。在物流经济中,使用定额管理模式,根据运输产品的实际需求,制定具体的运输方式,能够为物流企业减少更多的消耗,对物流经济的发展同样起着重要作用。